Page 100 - Vox Libri Nr.73/2024

Monica Dușan

Tradiții de Ignat

n satele românești tradiționale, o specifice perioadelor de înnoire a timpului, în
anume zi din an era așteptată cu care zeitățile ce întruchipează anul (timpul)
Î multă nerăbdare de întreaga mor, pentru a renaște. Dacă la popoarele
comunitate, de la cei mai mici, până la cei preistorice schimbarea anului cerea sacrificii
mai mari. Această zi era ziua de IGNAT, umane, mai târziu, aceste sacrificii au fost
sărbătorită în data de 20 decembrie, în ziua înlocuite cu sacrificarea unor animale (porcul,
premergătoare solstițiului de iarnă, zi care mielul, berbecul, taurul) sau a unor arbori
era urmată de cea mai lungă noapte din an, (stejarul, bradul) sau chiar a plantelor cultivate
care în Zarand purta denumirea de (grâul transformat în pâine, colaci, colăcei).
NOPCIOI. Sacrificarea porcului în ziua de Ignat
Dacă, până în această zi, Postul este legată de asemenea, de ziua solstițiului de
Crăciunului era păstrat cu sfințenie, de Ignat iarnă, când soarele își pierde din putere, la
era „dezlegare” la mâncarea „de frupt”, populațiile primitive acest fapt devenind o
pentru că toată lumea tăia porcul. amenințare pentru existența lor. De aceea,
Această tăiere a porcului într-o pentru ca soarele să-și sporească puterea îi erau
anume zi este legată de vechile ritualuri aduse sacrificii umane, iar mai târziu
animaliere.

Vox Libri, Nr. 4 (73) - 2024 98