Page 13 - confucius8
P. 13
Biblioteca Județeană Clasa CONFUCIUS
WULBS „Ovid Densusianu” @ Liceul de Arte "Sigismund
Universitatea “Lucian Blaga” din Sibiu Hunedoara-Deva Toduță" Deva
Universitatea București
9
Institutul Confucius
Prof. dr. Luminița BĂLAN
9
Miturile cosmogonice chineze
f—yCyivilizația chineză este una secolele V-III î.Hr.
dintre cele mai vechi Miturile reunite în cadrul acestei opere
X^x'civilizații ale lumii, fiind sunt considerate extrem de prețioase, deoarece
deținătoarea unui imens patrimoniu cultural ele și-au păstrat forma originală, multe dintre
scris care s-a structurat de-a lungul mileniilor, ele fiind identificate si în texte filozofice din
»
purtând amprenta spiritualității și trăsăturilor perioada clasică a Chinei. Miturile
etnice, culturale proprii poporului chinez. cosmogonice, prezente în mai multe variante,
Printre cele mai vechi texte, care ne vorbesc vorbesc despre nașterea universului și oferă
despre viziunea specifică asupra nașterii lumii multiple explicații în ceea ce privește geneza
și apariției omului, se numără miturile și lumii. Cele mai importante sunt mitul lui Pangu
legendele. Tezaurul mitologic a păstrat o serie si mitul nașterii lumii din Haosul Primordial.
» 9
de mituri în forma originală, adunate într-o Mitul lui Pangu atribuie crearea lumii
operă cunoscută sub numele de “Cartea strămoșului nației chineze, Pangu. Pe când cerul
munților și mărilor” (Shanhaijing, lllW^). și pământul erau unite, de nediferențiat și
Autorul este necunoscut și cel mai probabil formau un amestec perfect omogen, în univers
cartea este rodul contribuției a numeroși domnea haosul, care, conform mitologiei, avea
cărturari care s-au străduit de-a lungul timpului forma unui ou de găină. în interiorul acestui ou
să conserve texte vechi, mărturii ale gândirii s-a aflat primul om, Pangu, care a dormit timp de
chineze din vremuri imemoriale. în urma 18.000 de ani și, brusc, într-o zi s-a trezit la
studiilor întreprinse asupra acestei cărți, viață. A deschis ochii și astfel a descoperit că tot
cercetătorii chinezi au ajuns la concluzia că ceea ce îl înconjura era o beznă adâncă. Aflat
secțiunile distincte ale lucrării provin din într-o stare de confuzie și mâhnire, Pangu a
perioade diferite. Astfel, „Cartea munților” dibuit un topor cu care a izbit puternic haosul
(Wuzang shanjing) cu siguranță aparține care se astemea în fata lui. în urma loviturilor
» J
perioadei Zhou de Răsărit - secolele VI-V sale, s-a stârnit un sunet asurzitor care a spart oul
î.Hr., iar „Cartea întâmplărilor dinlăuntrul și și astfel tot ceea ce era ușor, pur, curat și inocent
din afara mărilor” (Hainei waijing) datează din s-a înăltat, dând naștere cerului, iar tot ceea ce
5 " 9 “
11
Catetele Confucius
