Page 31 - Caietele_Confucius_11_2024

transferate, cu ajutorul cernelii, pe hârtie. caracter eminamente moral, observă G.
Gravura în lemn (xilografia) devine o arta Rowley; adăugând că, spre deosebire de arta
foarte populară, iar pe la mijlocul secolului al- europeană, cea chineză nu leagă această

XI-lea se inventează de către Pi Sheng condiție etică inderogabilă de o premisa de
caracterele tipografice mobile. ordin religios. Și citează în acest sens
În domeniul cultural, în epoca Shong s- semnificativele versuri pe care le adresa
au făcut progrese remarcabile. Scrierile s-au artistului un cunoscut poet chinez:
răspândit enorm, în mase tot mai

largi, grație invenției tiparului,
care din secolul XI devine de uz
general. Poezia nu s-a ridicat

niciodată la nivelul artistic al
epocii precedente; dar acum
apare genul poeziei scrise,
pentru a fi cântată „ci”, precum și
un gen literar nou, asemănător

romanului. În artă (mai ales în
pictură, cu peisajul monocrom)
perioada Shong a fost perioada

de aur, așa cum perioada Tang
fusese epoca de aur a poeziei. Epoca Shong
„Purifică-ți inima și îți vei spulbera frământările
este reprezentată de artiști care pictează flori,
vulgare;
păsări, figuri umane; dar mai ales de pictori
Citește mult, spre a pătrunde în taina regescului
care, folosind tehnică monocromă, întâlnită tot
tărâm al principiilor;
mai frecvent, vor duce peisajul la cele mai
Renunță la faima ta de odinioară și te vei
înalte culmi ale genului. Astfel este Xing-Hao,
împlini, puterea ta de cuprindere fiind acum
pictor de munți maiestuoși și autor al unui
mult mai mare;
celebru tratat de pictură; Li Sheng, care
Întovărășește-te cu oameni cultivați, pentru ca
pictează cu vigoare arborii și cu o volubilă
astfel să îți îmbogățești manierele și stilul”.
spontaneietate scenele; sau Xu Tao-ning, ale
(Shen Tsung-chien, sec. XVIII)
cărui peisaje de iarnă au o extraordinară

profunzime spațială. Estetica picturii chineze,
Pentru chinezi, natura întreagă este
principiile, canoanele și procedeele ei tehnice
pătrunsă de o esență divină; în ea se integrează și
sunt fundamental diferite față de cele ale
din ea se desprinde și natura umană, cerească și
picturii europene. Apropiată picturii chineze
ea, în ultimă instanță. Un principiu comun de
este doar pictura japoneză care, de alminteri, s-
ordine reglează atât mersul Universului, cât și
a născut din pictură chineză. Potrivit concepției
cel al societății umane. Natura și societatea
confuciene, un pictor nu poate atinge în arta să
alcătuiesc o societate intimă. Omul trebuie să își
sublimul dacă el însuși, ca persoană, nu este un

Caietele Confucius 28