Page 36 - vl_52

Atelier de creație

aruncată la gunoi, ci teoriile care ne-au explicat-o într-un mod dăunător. Unii savanți
reduc Miorița la o crimă josnică, la un bocet, la strigoi și afirmă că sensul Mioriţei
„este apărarea de puterea malefică a mortului” (A. Fochi) ori că ciobanul este
condamnat la moarte pentru unsprezece fărădelegi pe care le-ar fi comis, cum susține
Romulus Vulcănescu (Etnologie juridică, Ed. Academiei, 1970). Pentru așa ceva
admiră occidentalii Miorița? Asemenea aberații le putem da la spate și pot fi puse la
un muzeu pentru istoria învățăturilor rătăcite.
Am făcut această analiză cu toată modestia cuvenită și fără nicio pretenție, numai
ca să aflu de ce a ajuns Miorița să fie disprețuită în țara noastră și să văd ce am putea
face pentru a o repune la locul de cinste de unde a fost răsturnată, așa cum sunt
răsturnate statuile când nu le mai place unora de ele. Oricine poate să răspundă altfel
la aceste întrebări sau să vină cu încă alte întrebări și să răspundă la ele. Faptul că
nimeni până acum din cercetătorii anteriori, nici chiar Blaga sau Eliade, nu a pornit
de la o metodologie clară, cu expunere de probleme sau de întrebări la care să
răspundă, nu ne poate împiedica să facem oricare dintre noi acest lucru, așa cum ne
impune noua metodologie universitară.
Victor RAVINI

Miorița povestită în
gravurile lui Nicolae Brana.
Foto:
www.updateslive.
blogspot.com/
2009/07/intalniri-
neasteptate-
cu-romani-miorita.html

Vox Libri, Nr. 3 (52) - 2019 34