Page 20 - confucius8

Biblioteca Județeană Clasa CONFUCIUS
WULBS „Ovid Densusianu” Liceul de Arte "Sigismund
Toduță” Deva
Universitatea “Lucian Blaga” din Sibiu Hunedoara-Deva

Ionela VOICU

Traducător autorizat

Corpul în China contemporană

oomul economic al Chinei, consum promovează hedonismul, caută
dublat de expansiunea plăcerea imediată, cultivă expresia de sine și

societății de consum și a duce la dezvoltarea tipului de personalitate
culturii populare din ultimii 30 de ani, a condus narcisist și egoist” (M. Featherstone 113).
la schimbări radicale în mentalitate, percepții, Aceste valori noi care apar în societatea chineză
atitudini, practici, stil de viață etc. Aceste nu le înlătură însă pe cele vechi, contradictorii în

schimbări au impus noi valori, de multe ori logica occidentală, ci le contextualizează.
hibride între cele tradiționale și cele modeme, Modestia confucianistă și dorința de a ieși în
accentuând caracterul paradoxal, oxymoron evidență și a fi remarcat coexistă în societatea
melting pot (G.O. Faure, T. Fang 194), tipic chineză, imperativul reușitei sociale fiind acela

societății chineze care are capacitatea de a cunoaște rolurile sociale și a ști să adopți
culturală, dată de perspectiva Yin Yang, de a atitutinea adecvată contextului. Putem vorbi
face posibilă coexistența unor valori despre o nouă ritualizare în fapt, ca set de norme
contradictorii (G. O. Faure, T. Fang 195). pentru corp.

Cultura de consum, care începe să ia „Confucianismul consideră corpul drept
amploare după anii '90, reușește să se manifeste un teren de practici ale valorilor standardizate.
destul de repede și de virulent în societatea Din acest punct de vedere, învățătura riturilor

chineză puternic marcată de-a lungul timpului confucianiste poate fi privită drept un set de
de ideea de cumpătare și raționalizare (Bond & norme pentru corp, care se manifestă în
Hofsted, apud G. O. Faure, T. Fang 195), momentele adecvate.” (Liu Yanshun)
proverbul chinezesc «când dai de noroc, nu Așa cum afirmă și sociologul american
trage prea multe foloase» (Lin, apud G. O. Bryan S. Turner (32), consumismul și lumea

Faure, T. Fang, 195) vs. mult uzitata formulă modernă au implicații profunde în accepția
«profită de ocazie». în acest context apare în naturii corpului. în China, corpul rămâne o parte
paralel cu orientarea tradițională către social și a aparatului și armoniei sociale, dar totodată

grup, valori precum individualismul, expresia devine individualitate, teritoriu al practicilor
și afirmarea de sine. „Cultura societății de larg culturale (populare), construcție a unui sine ce

18
Caietele Confaciuj