Page 33 - vl_55-

Traditii, obiceiuri
,

Monica Dușan

Sângiorzul și Armindenul -

începutul anului pastoral.

Obiceiuri și ritualuri

și caprinelor erau marcate de două dintre
cele mai importante sărbători creștine,
rintre cei mai venerați sărbători în care se efectuau practici
sfinți ai românilor se specifice perioadelor de înnoire a timpului.
P numără Sfântul Gheorghe O legendă populară spune că
și Sfântul Dumitru, învestiți de popor cu puteri Dumnezeu a dat celor doi sfinți cheile vremii
de înnoire a timpului, de schimbare a cu care Sângiorgiul închide iarna și deschide
anotimpurilor. Aceasta se datorează mai ales vara atunci când aude orăcăit de broaște, iar
faptului că în perioada 21 aprilie – 1 mai Sâmedru închide vara și deschide iarna, când
începe noul an pastoral, iar în jurul datei de 26 au plecat păsările călătoare și nu se mai vede
1
octombrie, la sărbătoarea Sfântului Dumitru, pui de broască pe afară . „Și Sân-Giorgiu și
Sâ-Medru, la rândul lor, poartă cheile tot cu
se încheie anul pastoral.
Poporul român este un popor cu o sine, la brâu, ca nu cumva să le fure cineva
tradiție milenară în păstorit, creșterea oilor și a din ușile vremii și să se joace cu vremea cum
2
bovinelor fiind una dintre preocupările sale îi place” .
principale, de aceea toate activitățile legate de
această ocupație a sa au date fixe,
fiind însoțite de obiceiuri și
ritualuri magico-religioase
perpetuate de-a lungul timpului.
Astfel, înțărcatul mieilor
s e f ă c e a î n a p r o p i e r e a
Sângiorgiului, iar Năpustitul
Berbecilor sau slobozirea
acestora în turma de oi pentru
împerechere se făcea în jurul
sărbătorii de Sâmedru. Se
observă că începutul și sfârșitul
ciclului de reproducție a ovinelor

1. Marian 2015, vol. III, p. 226.
2. Marian 2015, vol. III, p. 227.

Vox Libri, Nr. 2 (55) - 2020 31