Page 86 - VoxLibri
P. 86

Traditii, obiceiuri
                                         ,



          coduri de trăit pe pământ şi de stabilit relaţii cu cerul. Trebuia să se ştie că ştiinţa asta este în
          sângele nostru, ca să ne inspire mersul vânjos înainte.
                 Nicolae Iorga remarcă: „Simion Florea Marian a fost un intelectual extrem de prolific ce
          a onorat până la moarte, anual, prin lucrări ample, de excepţie, calitatea de membru al Academiei
          Române. Marian asculta cu nesfârşită răbdare toate cuvântările, era netulburat în atitudine la
          certurile din Academie, marele cumpătat, fără mândrie, fără dezgust”. Avea farmec şi aducea
          prospeţime şi puritate, energie şi putere în aula academică. „De la culegerea poeziei populare a
          trecut la povestirea poetică cu scris îndârjit, făcând cele mai mari silinţe de stil la Ornitologia
          poporană română; urmează datinile la toate momentele vieţii, „capitole de adevărată psihologie
          a poporului român, astfel că astăzi nu se poate încerca o pătrundere ştiinţifică în sufletul acestui
         neam  fără  întrebuinţarea  integrală  a  trebuincioaselor  cărţi  pe  care  le-a  pregătit  harnicul  şi
         modestul Simion Florea Marian” (N. Iorga).
                      A avut intuiţia că „geniul poporului este mai mare şi mai puternic decât orice geniu
         individual” (T. Burada) şi s-a dedicat cunoaşterii acestuia ca fundament al renaşterii naţionale; a
         intuit forţa elementului primordial prezent în venele naţiei - ce merită a fi cunoscut pe deplin
         pentru a se şti că nu a degenerat nici după cucerirea romană, nici o mie de ani mai apoi. El a
         adunat şi astfel a salvat creaţie populară autentică redată aidoma, fără comentarii şi modificări; a
         întărit  spiritul  românesc,  a  oferit  instrumente  de  luptă  pentru  promovarea  limbii  române,
         argument miracol pentru o limbă mai veche decât cea latină, cu 3000 de ani înainte de cucerirea
         romană. Dacă nu ar fi fost el, nu am fi avut păstrate spre exemplu 76 de poezii  despre Avram
         Iancu.
                 Pentru contemporanii săi, pare că Simion Florea Marian era precum un Făt-Frumos
         Hărit, coborâtor din basmul românesc: „Cu aerul acela de sănătate de la munte, spune Ilarie
         Chendi, cu faţa turnată parcă în bronz, frumoasă, senină şi plină de bunătate, îţi vine să te apropii
         de el şi să-l rogi ca pe bunic, să-ţi povestească ceva. E omul care cucereşte repede şi a cărui
         încredere o dobândeşti uşor. Poate tocmai graţie acestei însuşiri a putut să pătrundă atât de mult
         în  tainele  poporului...  Numai  înaintea  acestui  cercetător  copiii  se  simt  bine  şi  îşi  rostesc
         drăgălaşele lor non-sensuri din versurile jocurilor copilăreşti; fetele îşi destăinuiesc jalea prin
         doinele lor, moşnegii devin vorbăreţi şi spun la balade şi la câte o vorbă înţeleaptă din bătrâni, iar
         zbârcitele măicuţe flecăresc de vârcolaci, de căţelul pământului, sau de minunăţii de aceste,
         descoperindu-i totodată formule frumoase pentru vindecarea boalelor şi a necazurilor”.
                 Colaborarea la numeroase publicaţii din toate provinciile româneşti, cu universităţi,
         personalităţi ale lumii, paralel cu tipărirea culegerilor de folclor, l-au făcut cunoscut în cercuri
         largi de cititori şi mulţi intelectuali îi vor urma calea.
                 Va face din Suceava un centru de mare însufleţire ştiinţifică, cunoscut astfel în lume.
         Aşadar, Simion Florea Marian a ridicat potenţialul de viaţă al multora: „V-am luat modelul vieţii
         mele şi îmi voi da silinţa a vă imita, fie rezultatul şi numai baremi a mia parte” (învăţătorul
         bistriţean Th. A. Bogdan, dar opinii similare găsim şi la Elena Voronca, Dimitrie Dan, Tudor
         Pamfilie, etc.). „Simion Florea Marian, harnicul şi neobositul muncitor pe ţarina folcloristicei
         române, a fost pentru mine personal obiectul unui adevărat cult, şi anume cultul ce se datorează
         aceluia de la care vine luminarea şi orice bună îndrumare” (Mihail Lungianu). „Acasă la masa
         lui şi în mireasma muncii lui am văzut omul acolo şi l-am iubit mai mult pe Marian şi l-am cinstit
         şi mai mult în sufletul meu” „văd casa omului nebogat în bani, dar în sentimente alese, primitor,



               Vox Libri, Nr. 3 (56) - 2020                                               84
   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91