Page 20 - vl_47
P. 20

Eminesciana





           adorată”, un izvor de mântuire pentru cei năpăstuiți. Refrenul strofei a doua are alte semnificații decât
           cel  care  încheie  prima  strofă:  „privirea”  Fecioarei  are  puteri  miraculoase,  sugerând  înălțarea  și
           mântuirea.
                  Eminescu creează atmosfera necesară unor gânduri și sentimente înalte, prin îmbinarea
           lexicului religios, menit să sacralizeze („Sfântului”, „rugându-te”, „îngeri”, „Îngenunchem”, „înalță”,
           „mântuire”), cu cel de factură romantică-mitică („luceafăr”, „mare”, „neguri”, „lumină”, „crăiasă”,
           „adorată”). Se realizează, astfel, o necesară antiteză între lumea terestră, cu existența sa efemeră, care
           face „umbră pământului”, „cu plângeri” inerente condiției sale bântuite de „valuri” și lumea divină,
           capabilă să „mântuie”, coborându-și asupra noastră „privirea adorată”.
                  Poetul comunică sentimente pioase, în versuri vibrante de odă, realizând un portret literar
           atemporal. Văzută în variate ipostaze („regină”, „lumină dulce”, „crăiasă”, dar și „scut”, „zid de
           mântuire”), Fecioara Maria îmbină măreția cu suavitatea.
                  Dacă stilul folosit de poet are rezistența și frumusețea cristalului prin claritate și simplitate,
           prozodia versurilor este adecvată atmosferei sacre.
                  Într-o  muzicalitate  specifică  imnului  religios,  cele  două  strofe,  de  câte  zece  versuri,
           alternează rima împerecheată din primele șase cu cea încrucișată din ultimele patru, având un ritm
           generator de incantație religioasă. Versul ultim conferă odei o notă de modernitate, prin folosirea
           acestuia ca refren, deși oda-imn este concepută în „dulcele stil clasic”.
                  Recitând, fie și selectiv, poezia eminesciană, găsim cuvinte și sintagme poetice asupra cărora
           planează fiorul sacru. Vom ilustra afirmația doar cu câteva: „suflet de înger”, „generațiile de sfinți”,
           „icoanele nădejdii”, „chip ceresc și sfânt”, „focul unei dulci evlavii”, „El... izvor de mântuire”, „în a
           raiului prisacă” etc.
                  Devine astfel, din ce în ce mai actuală acea argheziană Inscripție pe portretul Lui, care ne
           îndeamnă cu îndreptățită pioșenie: „Pășiți încet, cu grije tăcută, feții mei, / Să nu-i striviți nici umbra,
           nici florile de tei, / Cel mai chemat s-aline din toți și cel mai teafăr / Și-a înmuiat condeiul de-a dreptul
           în luceafăr”.

                                                                        Maria TOMA DAMȘA
























            Vox Libri, Nr. 2 (47) - 2018                                               18
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25