Page 78 - vl_50
P. 78

„lutul… prea strâmt” intră în relație dihotomică cu sintagma „strașnicul suflet” (epitet în inversiune),
           „aș iubi”/„aș urî”.
                  Invocația elementelor veșnice. Sintagma „trecătorul meu trup” desemnează efemeritatea
           trupului, dar și individualizarea, discursul liric fiind puternic subiectivizat, prin utilizarea unei forme
           pronominale specifice: „meu”. Conștient de finitudinea condiției sale, eul poetic dorește „alt trup”,
           ceea ce presupune o identificare cu elementele cosmosului, veșnice și imuabile, o identificare de tip
           participativ cu universul, prin hiperbolizare și printr-o elementarizare a trăirilor plenare. Relația
           osmotică  cu  cosmosul  se  asociază  expansiunii,  elanului  metafizic,  dorinței  de  transcendere  a
           coordonatelor spațio-temporale.
                  Invocația poetică se realizează prin utilizarea formelor de vocativ și de imperativ: „voi
           munților”, „mărilor”, „pământule”, „pământule sfânt”/„dați”, „fii”, „prefă-te”). În contextul poeziei,
           ele contribuie la articularea monologului liric, conceput ca o adresare directă, într-o viziune totalizantă
           și totalizatoare, unificatoare și sistematizatoare asupra cosmosului, prin tripla reprezentare: terestră
           (munții),  cosmică  (soarele)  și  acvatică  (mările).  O  astfel  de  perspectivă  integratoare,  în  care
           elementele  naturii  sunt  personificate,  creează  contrastul  dintre  efemeritatea  condiției  umane  și
           eternitatea naturii, ale cărei atribute sunt ciclicitatea, ritmicitatea, virtuțile regenerative. Eul poetic
           aspiră la o contopire totală cu universul, la o reintegrare în ritmurile veșnice ale naturii, de unde
           nostalgia originilor.
                  Influențată de curentul expresionist, poezia pune în evidență dezlănțuirea eului liric: „să-mi
           descarc nebunia/din plin!”, „acestei năprasnice inimi”, „lăcașul furtunilor”, „eului meu îndărătnic”,
           „năvalnic și liber/cum sunt”, „aș zdrobi sub picioarele mele de stâncă/bieți sori/ călători”. Ca trăsături
           tipic expresioniste, merită amintite trăirile intense, plenare și autentice, universul interior al eului liric
           găsindu-și corespondentul în universul exterior, ca proiecție a unor stări psihice și afective. Secvențele
           citate exprimă nevoia de libertate, năzuința depășirii limitelor, tentația transcenderii, setea de absolut
           manifestată  prin  contopirea  osmotică  cu  natura,  prin  dobândirea  consistenței  și  a  concreteții
           fenomenologice a elementelor primordiale. Procedeul artistic dominant este hiperbola, universul liric
           imaginat căpătând proporții apocaliptice, trădând dezlănțuirea stihială a unor pasiuni, dorințe, afecte
           anterior refulate, ca reflexe în conștiința subiectivă a eului poetic, într-o stare permanentă de tensiune,
           de încordare.
                  Sintagma „strașnicul suflet” din prima strofă își are echivalente în strofa a doua a poeziei:
           „să-mi descarc nebunia”, „pieptul acestei năprasnice inimi”, „locașul furtunilor, care mă strivesc”,
           „amfora  eului  meu  îndărătnic”.  Asemănările  evidente  de  sens  se  referă  la  aspectele  de  natură
           dionisiacă ale existenței, ca reflexe ale unor emoții și stări psihologice, delirul bahic favorizând
           dorința nestăvilită de expansiune, dictată de un fior metafizic care străbate întreaga lirică a lui Lucian
           Blaga: forța, impetuozitatea, exuberanța, vitalitatea, atributele definitorii ale eului liric, contrastează
           cu ipostaza din alte poeme, precum Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, în care atitudinea
           subiectului cunoscător era una reflexivă, contemplativă, acesta mulțumindu-se cu admirarea unui
           univers  care  își  etalează  splendoarea,  imagine  a  echilibrului  și  a  armoniei  cosmice.  Tensiunea
           emoțională, doar sugerată în arta poetică supusă analizei, capătă proporții hiperbolice în poemul
           expresionist, receptivitatea, deschiderea spre exterior ca formă de osmoză fiind înlocuită cu un elan
           metafizic, transcendent, cu desprinderea de teluric, de contingent, indiciu al unei tristeți profunde,
           care își are sursa în refuzul asumării condiției creaturale, de unde amplificarea tumultului interior,
           asociat echilibrului fragil.
                  Nevoia de absolut. Imaginile artistice prin care se exprimă forța, intensitatea (eul apare într-
           o nouă dimensiune, asemenea personajelor mitologice Strâmbă-Lemne și Sfarmă-Piatră): „Când aș


            Vox Libri, Nr. 1 (50) - 2019                                                79
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83